О внутреннем рабстве

Путем практического исследования я пришла к выводу, что феминистки, заявляющие о свободе непонятно от кого и от чего, в действительности - ярко выраженные закомплексованные представительницы именно слабой половины человечества, воспринимающие любой тезис в защиту традиционного женского мировоззрения, как прямое оскорбление в их феминисткий адрес.

К свободе, как я уже говорила, может призывать только раб. Человек, обвешанный комплексами и безумным количеством придуманных им же самим условностей, не может быть свободным в силу собственного ограниченного восприятия мира. А уж создавать лесбийские союзы с целью подтверждения независимости от мужчин может только забитая внутренними проблемами, обвешанная фобиями и замученная неразрешиммыми вопросами личностной независимости особь.

Все начинается с самооценки. Если она занижена - выдумывается искусственная и очень агрессивная теория, оправдывающая в глазах особи ее неудовлетворенность собой. Каждый, кто попытается внедриться в замкнутое, осложненное проблемами отсутствия самодостаточности пространство, будет объявлен персоной нон грата.

Наткнулась как-то на дискуссию о том, что отчество - яркое доказательство ущемления женских прав. Сторонница феминисткого движения требует сменить отчество на матчество. Интересно - создавать детей из пробирки в связи с отрицанием прямой роли мужчины при зачатии - это тоже признак независимости от мужского влияния в обществе?

***

Вчера была в тюрьме для молодых преступников в возрасте от 18 до 21 года. Мне удалось поговориь с одним из русскоязычных заключенных. Мальчишка 20-ти лет. А уже такая взрослая судьба.
Много фотографировала. Удручающее впечатление от услышанного. Но интервью - необычайно информативно и познавательно. Сегодня в течение дня попытаюсь опубликовать фото - как выглядит камера, внутренняя обстановка тюрьмы и кое-что расскажу.
Все-таки, тюрьму должен должен возглавлять психолог. В этой тюрьме начальница - женщина, психолог-криминалист.

О внутреннем рабстве

Путем практического исследования я пришла к выводу, что феминистки, заявляющие о свободе непонятно от кого и от чего, в действительности - ярко выраженные закомплексованные представительницы именно слабой половины человечества, воспринимающие любой тезис в защиту традиционного женского мировоззрения, как прямое оскорбление в их феминисткий адрес.

К свободе, как я уже говорила, может призывать только раб. Человек, обвешанный комплексами и безумным количеством придуманных им же самим условностей, не может быть свободным в силу собственного ограниченного восприятия мира. А уж создавать лесбийские союзы с целью подтверждения независимости от мужчин может только забитая внутренними проблемами, обвешанная фобиями и замученная неразрешиммыми вопросами личностной независимости особь.

Все начинается с самооценки. Если она занижена - выдумывается искусственная и очень агрессивная теория, оправдывающая в глазах особи ее неудовлетворенность собой. Каждый, кто попытается внедриться в замкнутое, осложненное проблемами отсутствия самодостаточности пространство, будет объявлен персоной нон грата.

Наткнулась как-то на дискуссию о том, что отчество - яркое доказательство ущемления женских прав. Сторонница феминисткого движения требует сменить отчество на матчество. Интересно - создавать детей из пробирки в связи с отрицанием прямой роли мужчины при зачатии - это тоже признак независимости от мужского влияния в обществе?

***

Вчера была в тюрьме для молодых преступников в возрасте от 18 до 21 года. Мне удалось поговориь с одним из русскоязычных заключенных. Мальчишка 20-ти лет. А уже такая взрослая судьба.
Много фотографировала. Удручающее впечатление от услышанного. Но интервью - необычайно информативно и познавательно. Сегодня в течение дня попытаюсь опубликовать фото - как выглядит камера, внутренняя обстановка тюрьмы и кое-что расскажу.
Все-таки, тюрьму должен должен возглавлять психолог. В этой тюрьме начальница - женщина, психолог-криминалист.

Тюрьма, как неизбежная альтернатива

Вчера я провела интервью с начальницей тюрьмы для молодых преступников в возрасте от 18 до 21 года, относящихся по уровню интеллектуального развития и социальной адаптации к подросткам. В германской юриспруденции подобная молодежная общность называется Heranwachsende.

Мнение председателя суда по вопросам подростково-молодежной преступности выглядит на взгляд категоричного представителя постсоветского ментального пространства весьма непедагогично: "Наша главная задача — не ставить на провинившемся подростке клише, не списывать его на берег, не давать ему окончательный диагноз, а увидеть только лишь оступившуюся и способную к перевоспитанию личность.
Противозаконное поведение у подростка мы рассматриваем, как нормальное из разряда естествознания — подросток опытным путем определяет максимально допустимые границы дозволенного, за которыми уже лежит запретная зона. Мы не имеем права реагировать на подростка с правовыми нормами для взрослых. Пубертатный возраст связан с периодом самоутверждения и противостояния взрослому авторитету. Процесс самоутверждения и как следствие — признание подрастающей личности взрослым обществом, это очень болезненная процедура, прежде всего, для самого подростка".

90-е годы, на которые пришелся пиковый период иммиграции в Германию переселенцев из стран бывшего СНГ, характеризуются небывалым ростом криминализации немецкого общества, в частности - активностью подростково-молодежной преступности и, как логическое завершение, предельной заполненностью тюрем для молодежи и подростков.
Начальница тюрьмы - психолог-криминалист, очень похожа по типажу на начальницу мужской тюрьмы. Есть что-то в них общее - умение слушать, способность на лету подхватывать диалог, отвечать на неозвученные вопросы и предугадывать ошибочное предположение. Такая работа.

Русскоязычные заключенные составляют на сегодняшний день в тюрьме десять процентов от общего числа тюремного "населения". В фатальном исходе, выразившемся в лишении свободы молодых преступников российского происхождения, виноваты только их родители. Это касается не только выходцев с российской земли - потеря доверительного контакта с родителями в таком возрасте всегда имеет печальные последствия. Но в данном случае страх подростка оказаться морально несостоятельным и похожим на неустроенных и потерянных во времени и пространстве родителей приводит к настоящей катастрофе. Ожидания перестройки личной жизни в лучшую сторону разбились о реальную и суровую действительность, лежащую в абсолютно иной сфере приватных представлений о счастье и благополучии. Родительская несамодостаточность, растерянность в абсолютно неприемлемых моральных условиях, чужое общество и четкое разграничение территории на свою и чужую отражается на эмоциональном состоянии подростков, прямо скажем, не совсем благоприятно: "Давить тех, кто давит на тебя!".
Подавляющее большинство репатриантов - выходцы из маленьких городов, далеких от европейской цивилизации, уезжали от беспредела на Родине и казавшегося запрета к индивидуальному самовыражению, отсутствию личностной реализации и невозможности быть востребованным коренным обществом. К чему приехали? К еще более категоричным и абсолютно неприемлемым запретам на уровне спинного мозга, к полному отсутствию привычного общения и осколочному существованию оказавшейся в бронированном тупике каждой в своем роде неповторимой личности, как представителя считающего себя великим народа.
Что могут дать детям не могущие найти выход из душевного лабиринта, находящиеся в моральном тупике на чужой земле родители? Чужой язык, чужая культура, чужая жизнь, чужие праздники... Лично я постоянно встречаю людей, живуших в Германии не один десяток лет и по-прежнему не владеющих языком. На что, в таком случае, им надеяться?

Мимикрия, как способ защиты от враждебного окружения и, вместе с тем, подсознательное стремление русских утвердить в любых условиях собственный авторитет, придать влиянию законную, по их представлению, силу и выстроить всех, даже равнозначных себе, в созданную иерархию, подчинение окружения своей собственной системе ценностей и шкале оценок, не говоря о бестактном внедрении в чужую приватную сферу, даже в тюрьме служит серьезным препятствием при установлении внутренних контактов между членами одной тюремной семьи и тюремным персоналом. Перманентное желание к созданию группировок "сильный - слабый" прослеживается у подростков, копирующих взрослое поведение. Поэтому, группу формируют из представителей разных национальностей и не больше двух русских в общности.
Двадцатилетний русский мальчишка, с которым мне довелось пообщаться, ужасно обрадовался русской речи. Улыбчивый, доброжелательный, готов к общению, но почему-то оказался в тюремной камере...

Всего рассказывать я не буду. Потом почитаете.



А теперь мы ( в тюрьме )

Тюрьма, как неизбежная альтернатива

Вчера я провела интервью с начальницей тюрьмы для молодых преступников в возрасте от 18 до 21 года, относящихся по уровню интеллектуального развития и социальной адаптации к подросткам. В германской юриспруденции подобная молодежная общность называется Heranwachsende.

Мнение председателя суда по вопросам подростково-молодежной преступности выглядит на взгляд категоричного представителя постсоветского ментального пространства весьма непедагогично: "Наша главная задача — не ставить на провинившемся подростке клише, не списывать его на берег, не давать ему окончательный диагноз, а увидеть только лишь оступившуюся и способную к перевоспитанию личность.
Противозаконное поведение у подростка мы рассматриваем, как нормальное из разряда естествознания — подросток опытным путем определяет максимально допустимые границы дозволенного, за которыми уже лежит запретная зона. Мы не имеем права реагировать на подростка с правовыми нормами для взрослых. Пубертатный возраст связан с периодом самоутверждения и противостояния взрослому авторитету. Процесс самоутверждения и как следствие — признание подрастающей личности взрослым обществом, это очень болезненная процедура, прежде всего, для самого подростка".

90-е годы, на которые пришелся пиковый период иммиграции в Германию переселенцев из стран бывшего СНГ, характеризуются небывалым ростом криминализации немецкого общества, в частности - активностью подростково-молодежной преступности и, как логическое завершение, предельной заполненностью тюрем для молодежи и подростков.
Начальница тюрьмы - психолог-криминалист, очень похожа по типажу на начальницу мужской тюрьмы. Есть что-то в них общее - умение слушать, способность на лету подхватывать диалог, отвечать на неозвученные вопросы и предугадывать ошибочное предположение. Такая работа.

Русскоязычные заключенные составляют на сегодняшний день в тюрьме десять процентов от общего числа тюремного "населения". В фатальном исходе, выразившемся в лишении свободы молодых преступников российского происхождения, виноваты только их родители. Это касается не только выходцев с российской земли - потеря доверительного контакта с родителями в таком возрасте всегда имеет печальные последствия. Но в данном случае страх подростка оказаться морально несостоятельным и похожим на неустроенных и потерянных во времени и пространстве родителей приводит к настоящей катастрофе. Ожидания перестройки личной жизни в лучшую сторону разбились о реальную и суровую действительность, лежащую в абсолютно иной сфере приватных представлений о счастье и благополучии. Родительская несамодостаточность, растерянность в абсолютно неприемлемых моральных условиях, чужое общество и четкое разграничение территории на свою и чужую отражается на эмоциональном состоянии подростков, прямо скажем, не совсем благоприятно: "Давить тех, кто давит на тебя!".
Подавляющее большинство репатриантов - выходцы из маленьких городов, далеких от европейской цивилизации, уезжали от беспредела на Родине и казавшегося запрета к индивидуальному самовыражению, отсутствию личностной реализации и невозможности быть востребованным коренным обществом. К чему приехали? К еще более категоричным и абсолютно неприемлемым запретам на уровне спинного мозга, к полному отсутствию привычного общения и осколочному существованию оказавшейся в бронированном тупике каждой в своем роде неповторимой личности, как представителя считающего себя великим народа.
Что могут дать детям не могущие найти выход из душевного лабиринта, находящиеся в моральном тупике на чужой земле родители? Чужой язык, чужая культура, чужая жизнь, чужие праздники... Лично я постоянно встречаю людей, живуших в Германии не один десяток лет и по-прежнему не владеющих языком. На что, в таком случае, им надеяться?

Мимикрия, как способ защиты от враждебного окружения и, вместе с тем, подсознательное стремление русских утвердить в любых условиях собственный авторитет, придать влиянию законную, по их представлению, силу и выстроить всех, даже равнозначных себе, в созданную иерархию, подчинение окружения своей собственной системе ценностей и шкале оценок, не говоря о бестактном внедрении в чужую приватную сферу, даже в тюрьме служит серьезным препятствием при установлении внутренних контактов между членами одной тюремной семьи и тюремным персоналом. Перманентное желание к созданию группировок "сильный - слабый" прослеживается у подростков, копирующих взрослое поведение. Поэтому, группу формируют из представителей разных национальностей и не больше двух русских в общности.
Двадцатилетний русский мальчишка, с которым мне довелось пообщаться, ужасно обрадовался русской речи. Улыбчивый, доброжелательный, готов к общению, но почему-то оказался в тюремной камере...

Всего рассказывать я не буду. Потом почитаете.



А теперь мы ( в тюрьме )