katussja | Прощеное воскресенье или "Что осудили в других

Суть христианского православного праздника состоит в одном изречении: "Никаких обид на сердце". Личность, верующий человек, принадлежащий к христианской конфессии, снимает с души грех обиды, прощает всех, на кого затаил в душе зло и просит прощения у Бога за все, что совершил грешного в своей жизни. Но отнюдь не в виде громогласного заявления или в конъюнктурном до поледнего знака препинания продуманном покаянии и поклонстве перед аудиторией: "Я грешен, каюсь и прошу о снисхождении". Грех - это понятие очень относительное и имеет форму от суда собственной совести до суда, как высшей юридической инстанции государства. Ведь недаром ответом на первую часть приобретшего в наши дни дежурное значение слогана "Простите меня" является изречение "Бог простит". Иначе, что же получается - покаялся всенародно в грехах, попросил прощения, скинул с души тяжесть, а завтра - начинает по новой и так до следующего года. Нет страшнее преступления против собственной совести, чем ханжество и двуличие.

Человек грешил и против Бога, и против общества всю первую половину жизни - лгал в семье, был неверен жене, непорядочен в финансовых отношениях с окружающими, эгоистичен с родителями, равнодушен к собственным детям. При первом же подвернувшемся удобном случае тот же самый человек меняет образ жизни, создает новую семью, ведет себя со второй женой иначе - чем создает о себе мнение уважаемого семьянина. И в то же самое время никуда не исчезает и остается факт уже не однажды совершенного греха, как запись в книге судеб - прежняя неверность первой жене, тянущееся равнодушие к детям, эгоизм по отношению к родителям. Так неужели один единственный и нынешний аспект возможной верности второй жене может послужить искуплением ранее совершенного греха по отношению в первой жене? Тяжесть деяния определяется не отношением грешника к содеянному, осознанием степени собственной вины и попытками во второй половине жизни замалевать негатив при первой, а последствиями для того, против кого этот грех направлен. Можно обожать ребенка во втором браке, что никоим образом не искупает преступное отношение к детям из первой семьи. Можно, не переставая, молиться за спасение собственной души, являясь убийцей. Можно просить прощения у молодой женщины, бывшей в детстве жертвой насильника. Можно... Можно... Можно...

Я не исповедую христианство и ни у кого не прошу прощения - Бог в моей душе. Только ему одному ведомо - перед кем и в чем я грешна. Я не держу в душе зла на тех, кто причинил мне боль и заставил страдать. Я вычеркнула их из своей жизни. На обращение ко мне: "Прости меня за все", я отвечаю: "Бог простит..."