Посещение музея истории евреев
Mar. 18th, 2010 07:42 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
katussjaи, в частности, рестроспективы еврейской эмиграции оставило странные ощущения. Возникло полное впечатление, что выставку открыли ради срочного заполнения временно освободившихся помещений. Несколько небольших залов задрапированы дежурными фотографиями и ничего не представляющими собой цитатами.
Просто потеряли время, побродив около часа среди экспонатов, не несущих никакой смысловой нагрузки. Честное слово, выставка детских поделок к очередному родительскому собранию вызывает больше эмоций и наводит, хотя бы, на некоторые мысли о правильности выбранных методов развития личности. На что наводит эта выствка, кроме мыслей о еще одном, к сожалению, нерезультативно прожитом дне, я уже говорить не буду.
Ни подведения политических итогов, ни демонстрации экономических результатов, ни громогласных выводов об успешной интеграции еврейской эмиграции, а просто музейная стенгазета, выходящая раз в 20 лет - согласно утвержденному местной администрацией плану работы. Так сказать, методы наглядной агитации на уровне сельского клуба.
Итак, входя в первый зал, мы сразу утыкаемся взглядом в лозунг последний двух десятилетий
Далее следует глубокомысленное заключение
И в качестве экспоната выставлен паспорт одного из первых совестких невозвращенцев Владимира Каминера. Нынче он принадлежит к числу весьма успешно вписавшихся в немецкое общество бывших граждан бывшего СССР. Популярный писатель-миниатюрист. Известен в немецких литературных и около кругах, как автор сюжетной эпопеи "Русские иммигранты глазами коренных немцев". Первые начинают и проигрывают.
Как считают представители местной диаспоры, заряжаемая ныне почившим в бозе Алланом Чумаком вода и разворачивающиеся страсти поднявшим ныне голову Анатолием Кашпировским относятся к экспортируемым иммигрантами элементам совестской культуры, мировоззрения и совдеповского менталитета
Фото, к сожалению, очень плохого качества
Ввозимые предметы быта
Как правило, вот такими баулами
На такого рода территорию. Огороженное заборами местное общежитие, называемое в просторечии ХАЙМ
С такими атрибутами
Жили в такой обстановке
Объявление: "Женская душевая. Пользоваться только с 06:00 до 22:00!"
В таких условиях сушили белье
Разговаривали таким языком
И высказывали следующие мысли: "Когда я увидела, в какие я попала условия - в этот огороженный забором лагерь, я испытала шок. У меня возникло моментальное желание вернуться назад"
"Нас распределили по трем комнатам: моих родителей, меня с братом и моих бабушку с дедушкой!"
"Эти двухэтажные кровати... Я сразу вспоминаю о временах службы в армии и еще не знаю о чем..."
"Я здесь не останусь!"
Весьма категоричное заявление немецкого историка Julius H. Schoeps, директора европейско-еврейского центра при университете в Потсдаме: "1933 год положил конец немецкому еврейству. С другой стороны, иммиграция евреев из Восточной Европы и России дает шанс к восстановлению класса немецких евреев. Но это уже будет совершенно иное поколение, которое могло бы полностью интегрироваться в немецкое гражданское общество. Придут иные люди - носители традиций Восточной Европы, не имеющие культурных корней с литературным наследием Гете, Шиллера и других представителей высокодуховной немецкой жизни".
Насколько я понимаю, представленная экспозиция полностью отражает укоренившееся мнение об отсутствии у эмигрантов корней с какой-бы то ни было культурой вообще!
Просто потеряли время, побродив около часа среди экспонатов, не несущих никакой смысловой нагрузки. Честное слово, выставка детских поделок к очередному родительскому собранию вызывает больше эмоций и наводит, хотя бы, на некоторые мысли о правильности выбранных методов развития личности. На что наводит эта выствка, кроме мыслей о еще одном, к сожалению, нерезультативно прожитом дне, я уже говорить не буду.
Ни подведения политических итогов, ни демонстрации экономических результатов, ни громогласных выводов об успешной интеграции еврейской эмиграции, а просто музейная стенгазета, выходящая раз в 20 лет - согласно утвержденному местной администрацией плану работы. Так сказать, методы наглядной агитации на уровне сельского клуба.
Итак, входя в первый зал, мы сразу утыкаемся взглядом в лозунг последний двух десятилетий
Далее следует глубокомысленное заключение
И в качестве экспоната выставлен паспорт одного из первых совестких невозвращенцев Владимира Каминера. Нынче он принадлежит к числу весьма успешно вписавшихся в немецкое общество бывших граждан бывшего СССР. Популярный писатель-миниатюрист. Известен в немецких литературных и около кругах, как автор сюжетной эпопеи "Русские иммигранты глазами коренных немцев". Первые начинают и проигрывают.
Как считают представители местной диаспоры, заряжаемая ныне почившим в бозе Алланом Чумаком вода и разворачивающиеся страсти поднявшим ныне голову Анатолием Кашпировским относятся к экспортируемым иммигрантами элементам совестской культуры, мировоззрения и совдеповского менталитета
Фото, к сожалению, очень плохого качества
Ввозимые предметы быта
Как правило, вот такими баулами
На такого рода территорию. Огороженное заборами местное общежитие, называемое в просторечии ХАЙМ
С такими атрибутами
Жили в такой обстановке
Объявление: "Женская душевая. Пользоваться только с 06:00 до 22:00!"
В таких условиях сушили белье
Разговаривали таким языком
И высказывали следующие мысли: "Когда я увидела, в какие я попала условия - в этот огороженный забором лагерь, я испытала шок. У меня возникло моментальное желание вернуться назад"
"Нас распределили по трем комнатам: моих родителей, меня с братом и моих бабушку с дедушкой!"
"Эти двухэтажные кровати... Я сразу вспоминаю о временах службы в армии и еще не знаю о чем..."
"Я здесь не останусь!"
Весьма категоричное заявление немецкого историка Julius H. Schoeps, директора европейско-еврейского центра при университете в Потсдаме: "1933 год положил конец немецкому еврейству. С другой стороны, иммиграция евреев из Восточной Европы и России дает шанс к восстановлению класса немецких евреев. Но это уже будет совершенно иное поколение, которое могло бы полностью интегрироваться в немецкое гражданское общество. Придут иные люди - носители традиций Восточной Европы, не имеющие культурных корней с литературным наследием Гете, Шиллера и других представителей высокодуховной немецкой жизни".
Насколько я понимаю, представленная экспозиция полностью отражает укоренившееся мнение об отсутствии у эмигрантов корней с какой-бы то ни было культурой вообще!
