katussja: (Под крышкой унитаза)
Следующим шагом последует законопроект о рекрутировании женщин в спецармию репродуктивных производительниц на основании обязательного осенне-весеннего призыва. Лучше весеннего - мужская потенция весной выше и активнее. В проекте не оговорено, от кого женщине рожать, поэтому, государство снимает с себя любые моральные обязательства и не несет ответственности. Главное - чтоб было чем делать детей и кому рожать. "Вам не нравятся наши законы? Всем тем, кто откажется или посмеет уклоняться от призыва, мы устроим более другие!"
katussja: (Тяпкин-Ляпкин)
Ну что ж, принятием закона начинается действительная эра торговли детьми. Теперь где-нибудь на Пуэрто-Рико, в Коста-Рика, в Карибском море, в Эквадоре желающие пооткрывают фирмы по продаже вида на жительство. А далее, имеющий вид на жительство за пределами США за деньги усыновляет российского ребенка и прекрасным образом перепродает его в Америку.

Собственно, все подобные благие преобразования и начинания, нацеленные якобы на благополучие детей, всегда подразумевали под собой возможность незаконного обогащения лиц, облеченных полномочиями вершить детские судьбы. Такая же ситуация сложилась после принятия закона о необходимости при наличии детей в семье получать у РОНО разрешение на продажу квартиры. Те, кому нужно было, находили обходные пути, а те, кто действительно хотел обменять кваартиру через продажу, были вынуждены давать сумасшедшие взятки - инспектор всегда находил повод отказать: во дворе дома, где вы хотите купить квартиру, растет всего два дерева. Дети не могут жить в каменных джунглях.

Как же это подло... Что это за страна такая под названием Россия, где человеческая жизнь покупается и продается, как товар?
katussja: (Default)
Помните, в 2009 году летом была громкая история с возвращением из Португалии русской девочки Сандры? Ее хотели усыновить португальские родители, но российское посольство встало насмерть, по сути отняло девочку из семьи, где она уже стала родной, и отстояло права физиологической матери. Девочку вернули в Россию - вернее в депрессивную российскую глубинку, где девочка очень быстро скатилась до уровня родной матери, алкоголички и наркоманки.

Кто-нибудь знает о дальнейшей судьбе Сандры? Что и как с ней?
katussja: (Меланхолия)
В начале следующего года у меня намечено интервью на тему усыновления детей в Германии: местные родители - местные дети. Здесь эта процедура, учитывая немецкую педантичость, скрупулезность и законопослушание, выглядит очень непросто. Мало того, управляющая службой адоптации детей должна получить разрешение на проведение интервью. Проблем не возникнет - не в первый раз я обращаюсь к государственные службы, ответственные за благополучие детей. Но я хотела провести интервью со службой, организующей адоптацию детей из России. Но пока мне отказывают. Не мне лично, а сообщают, что на данный момент международная обстановка такова, что согласно изменению внутренних и служебных инструкций, информация не допускается к обнародованию даже для аккредетированной прессы.

Ну что ж, пусть гниют и дальше в застенках российских казематов детских домов, болтаются озлобленными стаями по вокзалам и оптовым рынкам, превращаются в диких собак, используются в качестве рабов и подыхают безымянными и безродными в подвалах от передозировки наркотиков и алкоголя. Зато - на своей Родине! Зато всевозможные опекунские советы и курирующие их депутаты будут и дальше получать финансоввые бонусы и откровенно наживаться на отчетах о заботе и полноценном обеспечении нуждающегося в уходе подрастающего поколения.

Господи, где же я родилась и где так долго жила? В каком аду? В какой стране, лишенной любого человеческого начала?

katussja: (Default)
Вот видео. Анализировать сказаное я не собираюсь. Меня заинтересовал совсем иной аспект - свобода прессы, обеспеченная, например, в Германии пятой статьей Конституции.

Свобода прессы )



Удивляет меня отсутствие фотопрессы - кроме оператора с камерой не видно ни одного свободно передвигающегося фотографа. Уж сколько раз я присутствовала на подобных мероприятиях - всегда перед трибуной дефилируют фоторепортеры. Я и сама скачу с фотоаппаратом перед выступающими, несмотря на их чины, звания и регалии.
katussja: (Королевна)
Хоть я и не всегда согласна с точкой зрения Арбатовой, в этом вопросе я разделяю ее позицию по всем пунктам. А вот такие контраргументы, говорящие о полном непонимании индивидуумом основ, принципов и законов существования социума, поражают примитивностью суждений и нежеланием взглянуть в перспективу развития заданного им же сюжета. Как можно ставить в один ряд обжороство и лень - примитивные пороки человека, с законом природы и потребностью в сексе, которая является физиологическим и одновременно духовным НАЧАЛОМ человека, инструментом управления отдельно взятой личностью и механизмом ее подчинения силам природы.

Как всегда, поражает ханжестви российской морали и двуличость моралистов. В России разрешены свингер-клубы и запрещена проституция. Более всего берут сомнения в осуществлении контроля правоохранительными органами над первыми заведениями.

Забавная реклама. "Рады приветствовать Вас на сайте свингер-клуба...!

Клуб ... - это место свободы, где Вы можете окунуться в уютную домашнюю атмосферу, замечательную веселую и дружную компанию единомышленников. В клубе возможно как просто завести новых знакомых, так и продолжить Ваше знакомство в приватной комнате. Каждый решает сам, для чего он здесь и какой именно свободы желает. Периодически в нашем клубе проходят крупные вечеринки от организаторов клуба, каждая из которых приурочена к определенному событию, имеет отличительный Dress Code и отличительные особенности".


Интересно, кто обеспечивает соблюдение устава заведеия, предназначнного для реализации личных потребностей посетителей, не совместимых с сексуальной коммерцией? Нет закона - нет явления.

Проституция должна быть легализована. Любая другая стратегия лишь покрывает реальные цифры реальной криминальной катастрофы.
katussja: (Мухомор)
В рамках поддержки соотечественников за рубежом некий российский фонд объявил международный конкурс среди проживающих заграницей русскоязычных журналистов. Мне пришло приглашение поучаствовать. Предлагают выставить на конкурс статью или цикл материалов, объединенных одной темой. Такой цикл у меня есть - "Интеграция через преступление или немецкая тюрьма как институт перевоспитания преступника, а не средство расправы с заключенным". Девять очерков: шесть тюрем, два суда, региональное полицейское управление - отдел по борьбе с организованной молодежной преступностью в среде мигрантов. Значительная часть репатриантов и эмигрантов начинают знакомство со страной через тюремное окно, подростки и молодежь - не исключение.

Прочитала заявку. Перво-наперво, нужно иметь страницу на FB или в твиттере. Долго ломала голову - ЗАЧЕМ и как это соотносится с участием в конкурсе. На FB у меня есть аккаунт, но я его не веду и практически там не бываю. Не нравится мне эта социальная сеть. Имею я право на личные предпочтения и индивидуальный взгляд на жизнь?

Далее, устроители требуют от участников предоставления материалов только с подписью владельцев СМИ. Это меня тоже удивляет - материалы мои, и договор на передачу прав я не заключала. Я как была так и остаюсь правообладателем. Но, кроме этого, оформление всей заявки напоминает объемное научное исследование, где владелец обозначенного СМИ обязан предоставить устроителям сугубо конфиденциальную информацию о своем детище, включая способ доступа к аудитории (продажа, подписка, распространение, в каком формате), площадь доступа и размер целевой аудитории. Но это еще не все - согласием к участию автора владелец СМИ передает разрешение устроителям к всестороннему использованию материалов в границах конкурса, раздвинуть которые особого труда не составляет.

Победитель удостоится чести к публикации материалов на сайте фонда и в виде каких-то бумажных приложений.

Вот это я понимаю - вот это и есть меценатство!
katussja: (Меланхолия)
Исключив первый и традиционный вопрос: "Кто виноват?", остается думать над ответом ко второму не менее традиционному вопросу: "Что делать?".



А дальше, если мы подняли тему отношения государства к его гражданам и жителям, статья по мотивам интервью с главврачом известнейшей и одной из ведущих в Германии клиник санаторно-курортного лечения. Врач - светило в области имплантации суставов, костной хирургии и травматической ортопедии, причем, на интернациональном уровне. Собственно, я у него и проходила медицинскую реабилитацию после операции.



Особенности немецкого курортного лечения )
katussja: (Меланхолия)
Ангела Меркель выразила недовольство проводимой в России социальной политикой и выразила недвусмысленное опасение по поводу явной угрозы соблюдению прав человека в России: "У вас применяются слишком суровыке меры расправы с оппозицией". По словам Бундесканцлера принятый недавно ряд законов меньше всего говорит о защите прав человека в России и содействии в обеспечении конституционной свободы. На замечане о Пусси Райот, Путин поинтересовался, а в курсе ли госпожа Меркель об антисемитской акции, устроенной в 2008 году Н. Толоконниковой, при которой была сожжена кукла с повешенной табличкой "еврей".
"Если бы так остро реакрировала на критику, я бы и трех дней не удержалась на посту Бундесканцлера" - резюмировала в процессе переговоров Ангела Меркель. "Прошедшие дни ознаменовались однозначным напряжением в отношениях между двумя державами" - отметила газета ZEIT ONLINE. Поводов для оптимистических выводов пока нет. Тем не менее, Ангела Меркель посоветовала Президенту РФ оставаться хладнокровным и не реагировать остро на замечания, какой правительство ФРГ подвергается не в меньшей степени. Несмотря на сильные заявления, Ангела Меркель закончила встречу с определенным чувством: "Хорошо, что нам удалось открыто и откровенно поговорить друг с другом".
katussja: (Мухомор)
Последняя информация наводит меня на самые грустные размышления. Что-то я уже ничего не понимаю. Как вам там живется-то, в потоке этой кошмарной лжи? Как дышится? Оказывается, немцы бегут из Германии, плохие немецкие родители ввели в практику хранение в морозильной камере расчлененного тела надоевшего ребенка, Германия - клерикальное государство...

У меня только от прочтения мысли перемешались. А каково жить в потоке такого бреда...

"Из числа многих в своем роде сметливых предположений было наконец одно - странно даже и сказать: что не есть ли Чичиков переодетый Наполеон, что англичанин издавна завидует, что, дескать, Россия так велика и обширна, что даже несколько раз выходили и карикатуры, где русский изображен разговаривающим с англичанином. Англичанин стоит и сзади держит на веревке собаку, и под собакой разумеется Наполеон: "Смотри, мол, говорит, если что не так, так я на тебя сейчас выпущу эту собаку!" - и вот теперь они, может быть, и выпустили его с острова Елены, и вот он теперь и пробирается в Россию, будто бы Чичиков, а в самом деле вовсе не Чичиков".
katussja: (Мухомор)
Ну что, господа, поздравляю. Дошли до стравнения людей с обезьянами, одноклеточными и дрожжами. Интересно, к какой категории относит себя автор научного трактата? Странно, что философине не пришло в голову объяснить теорию эволюции человеческого сознания на примере превращения навоза в перегной. Тоже ведь какой-никакой процесс, основанный на переходе органической субстанции из одного состояния в другое.

Где ты, Дарвин?..

Прогрессивная российская журналистика... Это уже полный капец...
katussja: (Тяпкин-Ляпкин)
Я не оставлю эту тему до тех пор, пока зло не будет наказано.



Куда же ты катишься, Россия?.. Кто твои сегодняшние кумиры? Где твоя память, былая доблесть и великодушие? Где когда-то присущее россиянам милосердие и естественные для каждого благотворительность и доброта? В какую бездну тебя затягивает?

Как же был прав Маяковский...

"Нет, я не за монархию с коронами, с орлами,
НО для социализма нужен базис.
Сначала демократия, потом парламент.
Культура нужна. А мы - Азия-с!

И в эту тишину раскатившийся всласть
бас, окрепший над реями рея:
"Которые тут временные? - Слазь!
Кончилось ваше время".


***

В годы Первой мировой войны цесаревны вместе с матерью ухаживали за ранеными в ими же устроенных лазаретах, ассистировали при операциях, делали перевязки. Царские дети были удивительно просты и ласковы в общении со всеми, кто встречался им на жизненном пути. Ни тени заносчивости и гордости от сознания своего высокого положения. В воспоминаниях С.Я. Офросимовой есть интересные эпизоды из жизни Царской семьи: «Никогда не забуду, как один молодой солдат и старенький мужичок (наверное, его отец) смотрели на проезжавших княжон. Мужичок говорил растроганным голосом: «Теперь, когда их, родимых, увидал, и помереть можно. Ей-Богу. А как хороши-то, сердечные… Какие ласковые… Точно солнышко ясное прокатило… а кланялись-то как, точно знают меня…» Это было на широкой снежной поляне, недалеко от Феодоровского собора, под звон колоколов». Такой простотой, лаской и лучезарностью могут обладать только те дети, которые видят подобные качества в своих родителях, они их впитывают как губки. Посмотрим для сравнения на детей-сирот. Потухший взгляд, обида, часто озлобленность читается на лицах брошенных детей. Они оказались лишены той неиссякаемой материнской любви, которая должна быть подарена каждому ребенку с рождением. Словами горю не поможешь, детям нужна любовь в подарок. Тогда и они, вырастая, научатся дарить ее.

В течение XIX в. российское государство неоднократно предпринимало попытки создания эффективной системы государственной помощи нуждающимся. Члены императорской семьи осуществляют долг помощи, конституированный во Франции еще в 1760-1770-е гг., через создание собственных благотворительных учреждений или принятие под свое покровительство уже существующих. Организовывая отделения в различных административных единицах империи, деятельность этих учреждений обретает всероссийский характер.
katussja: (Меланхолия)
Сколько мне вчера пришло писем на почту!.. Сколько благодарностей и поддержки в ответ на мое возмущение. Но пока мадам ничего не научило, даже собственые ошибки. Учиться же на чужих ошибках ума явно не хватает.

Это рупор общественности? Это мадам, позиционирующая себя правозащитницей и благотворительницей? Это и есть российская журналистика и одна из ее ярчайших представительниц?

Более всего удивляет уверенность обозревательницы в собственной непроходимой тупости непогрешимой правоте и праве к общественному призыву. Поступок или высказанное мнение отражают лишь низкий уровень интеллекта, плебейскую преданность хомячков непорядочность отдельно взятой особи или особей и степень их социальной деградации. Последнее же явление, как показала практика, необратимо:

"Божена, Вы правы. Терпеть бесполезные неудобства -
банально глупо. Помогать адекватно ситуации - нормально,
а прикрываться проблемой для получения преимущества
по сравнению со здоровыми людьми - подло.


Нам и нашим родителям с детства прививали, что детям,
старикам и инвалидам по умолчанию надо уступать.
И до сих пор люди стесняются обсуждать целесообразность
таких уступок, если дело касается этой группы.

Думаю, что именно поэтому некоторые комментаторы
не увидели в посте главного. Люди просто не готовы морально
тронуть стереотипы, на которых базируется представление
о них самих. Им проще просто соблюдать догмы.

Вы умничка, что открыто и честно говорите.
Это надо обсуждать, людям нужна сознательность,
а не слепое соблюдение правил. Ведь именно сознательность
делает нас более человечными."


Милосердие - основа существования любого развитого общества. Помощь ближнему тем и отличает животное быдло от человека разумного, что он не отворачивается от физически ограниченного, а создает посильные условия для облегчения его участи. Или муниципалитет должен спрашивать разрешение у подобной быдлятины на оказание всесторонней помощи инвалидам? Если государство, относящее себя к развитым согласно пропагандируемой идеологии, считает нужным помогать немощным, честь и хвала таким странам. Человек, лишенный возможности из-за физической неполноценности, ощущать себя равноправным с другими людьми, не должен этого чувствовать. Иначе общество развалится, а система перестанет функционировать. Учитывая ее вклад, не этой "избранной" решать о статьях расхода городского бюджета.

Милосердие милосердию рознь, как показывает практика. Есть люди, которым верят в искренность дел и намерений с полуслова, с полубуквы, безоговорочно и без всякого сомнения. [livejournal.com profile] vespro - помогающая людям, потому, что так велит ее душа. Потому, что совершить доброе дело - для нее просто жизнь. День за днем, рядовая и будничная, без требований оценить ее вклад в "благотворительность" и пожизненно причислить к лику святых.

[livejournal.com profile] doctor_liza - вряд ли найдется пользователь Livejournal, не знающий о ком идет речь и в чем заключаются ее заслуги. А на самом деле - та же будничная день ото дня работа под таким привычным уже и ничего не говорящим стронним наблюдателям названием "Помощь людям".

Но есть третья категория "благотворителей" - примазывающихся к громким акциям, понимающим под оказанием помощи участие в кампаниях "Помоги себе ПИАРом", трансформирующим любой свой вклад в иски о возмещении вложенных усилий и использующих, весьма успешно, процедуру пожертвований с целями распродажи своего старого гардероба. Выкидывать жалко, жертвовать деньги не входит в ее благотворительные планы. Но весьма к месту и в качестве эпилогов, кульминаций и прологов размещаются трагические историй о себе любимой с подтекстом: "Я - центр внимания, Я-Я-Я!".



А можно еще и подписку на собственный журнал объявить. Вам же, подписчикам, не все равно, куда и на что пойдут собранные с ваших прочтений деньги? Вам же никто не объявляет о желании и, как это положено, обязанности отчитаться о собранных средствах. Так что, жертвуйте и да прибавится у благотворительницы!



Кто у вас правит бал? Кто записан в лидеры? Кому дано право слова?..

А это высказывание напомнило мне и мой случай. Как бы объяснить этой "светской" обозревательнице и тем, кто услужливо поддакивает, что подобное мировоззрение дает им 100-процентную гарантию при аналогичной ситуации получить небрежно брошенный в лицо ответ: "Не наши проблемы!". И не найдется на кого жаловаться - придет лишь время собирать камни и отдавать долги. Причем здесь Европа?.. Для сведения дебилов: в Европе действует закон о запрете дискриминации - по состоянию здоровья, в первую очередь! Allgemeines Gleichbehandlungsgesetz § 19 "Запрет дискриминации по любому признаку, включая состояние здоровья". Только в Европе мадам и ждут.



Хотелось бы еще просветить "мадам" касательно последствий публичной дискриминации в отношении инвалидов. Европа такая Европа:

"Wer öffentlich gegen eine Person oder eine Gruppe von Personen wegen ihrer körperlichen, geistigen oder psychischen Behinderung zu Hass oder Diskriminierung aufruft, wer öffentlich Ideologien verbreitet, die auf die systematische Herabsetzung oder Verleumdung von Behinderten gerichtet sind, wer mit dem gleichen Ziel Propagandaaktionen organisiert, fördert oder daran teilnimmt, wer öffentlich durch Wort, Schrift, Bild, Gebärden, Tätlichkeiten oder in anderer Weise eine Person oder eine Gruppe von Personen wegen ihrer Behinderung in einer gegen die Menschenwürde verstoßenden Weise herabsetzt oder diskriminiert, wer eine von ihm angebotene Leistung, die für die Allgemeinheit bestimmt ist, einer Person oder einer Gruppe von Personen wegen ihrer Behinderung verweigert, wird mit Freiheitsstrafe bis zu drei Jahren oder Geldstrafe bestraft".

***

"Тот, кто публично в отношении лица или группы лиц по причине их физической, умственной или эмоциональной инвалидности распространяет идеологию:
- призывающую к ненависти или дискриминации, направленных ​​на ущемление прав людей с ограниченными возможностями
- с целями пропагандистских кампаний по оказанию содействия или непосредственному участию словом, письмом, изображением, жестом или нападением на группу лиц по причине их инвалидности и унижением их человеческого достоинства
- к объявлению отказа в помощи человеку или группе лиц в связи с их инвалидностью и отсутствием объективных возможностей обойтись без чужого участия, приговаривается к лишению свободы на срок до трех лет или к наказанию штрафом в соответствующей высоте".


Добро пожаловать в Европу! В Германии хватило бы первого поста, не говоря уже о серии, за публикацию которой светской_обозревательнице в течение трех пришлось бы в подходящих для этого условиях заново постигать азы социализации.
katussja: (Меланхолия)
Вчера посмотрела Духless. Комментировать нечего, рецензию писать не на что. Фильм-реклама, фильм-пропаганда. Если хочешь привлечь внимание зрителей к какому-либо аспекту и заставить общество поверить в единственно возможный вариант, препарируй явление, придав ему утрированно-отрицательном налет с преобладанием негативного настроения. Выведи первым планом намек на мораль и заставь главного героя осознать ошибку и выйти на путь раскаяния. И он превратится из отрицательного персонажа в ярко положительный на уровне символа эпохи, вызывающего сочувствие и желание подражать. Что произошло, кстати, в "Бандитском Петербурге".

Возник один вопрос: это и есть будущее России, ее потенциал и основная движущая сила, воспетая режиссером и автором книги? Это те самые духовные идеалы и моральные ценности, которые вталкиваются изящными сапогами от Гуччи в головы зомбированной зрительской аудитории?
katussja: (Занавеска)
На банкете по случаю открытия в 1917 году в Петербурге выставки финских художников присутствовал и Бунин, который здесь, так же как и на вернисаже, чувствовал себя единственным нормальным человеком. В его восприятии весь банкет был «пиром во время чумы». Везде в Петрограде и особенно на «Выставке финского искусства» москвич Бунин видел признаки приближающегося конца: «И, Бог мой, до чего ладно и многозначительно связалось все то, что я видел тогда в Петербурге, с тем гомерическим безобразием, в которое вылился банкет!». В роли главного демона на банкете он видел Маяковского. Якобсон вспоминает, что Маяковского попросили почитать свои стихи. Прочитав несколько стихотворений, он заявил, что будет читать стихи своего друга Брика. Тот сильно смутился, так как сам он не считал себя поэтом. По мнению Добычиной, Маяковский был «редким деликатесом», и она привела его к Горькому, который сразу предложил молодому футуристу «дружбу и любовь». Рядом с ними сидел Бенуа, явно восхищаясь другим футуристом, Зданевичем.

Бунин, однако, вспоминает и другой инцидент. В начале ужина он беседовал с Горьким и Галленом-Каллелой, когда вдруг Маяковский незваным присоединился к их компании, поставил свой стул между их стульями, начал есть с их тарелок и пить из их стаканов. Галлен-Каллела глядел на Маяковского так, «как глядел бы он, вероятно, на лошадь, если бы ее, например, вели в этот банкетный зал». Горький громко хохотал над затеями футуриста. Когда Бунин хотел отодвинуться, Маяковский весело спросил его: «Вы меня очень ненавидите?». Бунин ответил, что нет, не ненавидит: «Слишком много чести было бы вам!».

Именно в этот момент Милюков поднялся, чтобы предложить официальный тост. Маяковский ринулся к министру, вскочил на стул и начал так «похабно» кричать, что Милюков запутался в своих словах. Через минуту он сделал новую попытку, но Маяковский не сдался, а, наоборот, закричал так громко, что Милюков решил на время отказаться от всяких речей. Тогда встал французский посол, уверенный, что никакой русский «хулиган» не посмеет ему помешать. Но Маяковский продолжал шуметь. Затем и другие футуристы присоединились к хору: они топали ногами, били кулаками по столу, стали «хохотать, выть, визжать, хрюкать». Из присутствующих только Бунин рассказывает об этом хулиганстве: "И вдруг все покрыл истинно трагический вопль какого-то финского художника, похожего на бритого моржа. Уже хмельной и смертельно бледный, он, очевидно, потрясенный до глубины души этим излишеством свинства, стал что есть силы и буквально со слезами кричать одно из русских слов, ему известных:
— Много! Многоо! Многоо!"
katussja: (Мухомор)
Только что снова закончился немецкий фильм "Любовь в Санкт-Петербурге". Показывают чуть ли не каждый месяц. И хоть бы из любви к Питеру. Но нет - видимо плагают, что шедевр собирает перед экраном население русскоязычной диаспоры, которому невольно приходится смотреть и рекламу. Фильм более, чем странный. Немецкая женщина-врач отправилась на стажировку в Петербург. Такси в аэропорту с женщиной-водителем, читающей в ожидании пассажира центральную прессу.

Перед отелем "Европа", где для героини забронирован номер, кипит местная криминальная жизнь: произошла драка. Кому-то разбили голову. У кого-то вытащили кошелек. Вместо деревьев вдоль улицы выстроились дешевые проститутки. В кадр попадают беспризорные дети. Нищие и бездомные просят милостыню. В общем, страждущему зрителю предлагается весь набор штампов и стереотипов о России. Хотя... Доля истины в сценах, характеризующих местный колорит, определенно присутствует.
Запланированная по сюжету любовь с главврачом местной клиники естественно провоцирует конфликт главной героини с его прежней пассией. Постельные сцены вперемешку с производственными - чего еще ожидать от страны третьего мира. Доля правды присутствует и в этих мизансценах.

Герои фильма едут в жигулях шестой модели по русской деревне. Кинематографические деревенские избы окружены ухоженными цветущими палисадниками и огородами. По пути встречается сидящая перед лубочной избой на такой же, по замыслам художника-постановщика, резной лавочке наряженная в белый кружевной передничек бабуська, красиво лузгающая семечки. Машина тормозит. Героиня фильма выглядывает из окна жигулей и спрашивает, как проехать до нужного места. Бабуська на чистом немецком языке, изящно сплюнув в сухонький холеный кулачок шелуху, внятно объясняет направление. Дедуська в одноухой ушанке "аля русо" - из тех, что продают на набережной для иностранцев, в закатанных чистейших шароварах, реквизитных валенках, с прикленной на губах беломориной и граблями в руках вежливо на литературном немецком объясняет как пройти в библиотеку.

Деревенская молодежь похожа на студентов Гарвардского университета. Все сверкает и блестит, антураж состоит из пиздюлей и гармошек.
- Sprechen Sie Deutsch?
- Ja, ich spreche Deutsch! А хули толку?

katussja: (Мухомор)
Очень удобно приносить жертвы, когда точно уверен, что эта жертва - не ты.

Оппозиция в России терпит явное фиаско и нуждается в срочном подкреплении. Поэтому в Германию приезжают рекрутеры, пытающиеся провести рекрутский набор среди иммигрантов для участия в провокационных митингах, причем от имени всей русскоязычной диаспоры. И ведь многие ведутся на эту провокацию. И посмей обозначить позицию против - оппозиция бунтует: "Кто не с нами - тот против нас".

Оставьте уже в покое людей и не вешайте на окружающих свои комплексы. Нам есть, чем заниматься и без ваших столичных фобий.
katussja: (На унитазе)
И напоследок... Аналитический блог медийной лжи о России.

http://derunbequeme.blogspot.de/2012/08/pussy-riot-eine-neue-mediale-sau-wird.html

Я не буду ничего переводить. Общий смысл статьи заключается в том, что многие журналисты и медийные лица делают себе имя на грязных сенсациях, освещая только половину событий - выгодную. Вторую - умалчивают. Отмыться бы от всего этого дерьма. Ссылку прислала [livejournal.com profile] radostik. Фото там в конце. Ну что ж, отстоим "героев" страны!

И первый комментарий: "Русские вполне заслуживают соответствующего о себе мнения".


***

До этой статьи у меня была слабая внутренняя надежда, вроде оправдания своим действиям - я за вынесение приговора личностям, несущими своими действиями и поступками определенную, хотя и аморальную и кощунственную, НО идеологию и представляющие собой угрозу обществу. И что же оказалось: свиноматки, как назвали их в статье, готовые за деньги совокупляться где угодно и перед кем угодно, и не собирались выражать никакой идеи или даже политического протеста. Они сбацали то, за что им заплатили, думая, что как всегда найдется покровитель, смогущий отстоять девочек, совершивших невинную детскую шалость. На этот раз, нарвались они крепко, и даже покровитель оказался бессильным. Потому, что под формулой капиталистической политэкономии деньги-товар-деньги должен подразумеватся хоть какой-нибудь товар - та же идеология или, на худой конец, идея. В данном случае выпадает среднее, но основное звено формулы: товара нет, а есть одна фикция.

Политзаключенные отстаивали имидж мученников во имя святой идеи, боролись с режимом, боялись очернить репутацию бытовухой... Мне даже за себя стыдно - я-то увидела в них значимых особ, нанесших обществу удар по духовным ценностям. Оказалось - обыкновенные шмары и бляди, не способные ни на один обозначенный разумом поступок и, пускай, и явно негативный, но вызов. Какая дешевка... Содержательница притона - и то заслуживает большего внимания, чем грязные дешевые потаскухи, такие же, как те, что сидят у нас в окнах привокзальных борделей в квартале красных фонарей. Там им и место.
katussja: (Мухомор)
Немецкая статья

"Три вандала во время воскресной службы в Кельнском Соборе"

Полицейские должны были бы этих трех "демонстрантов" и "критиканов религии" отправить в мечеть, где они получили бы прекрасную возможность для продолжения протеста. Почему бы таким образом не закончить побыстрее со всеми вопросами касательно демонстрации в защиту любимых пуссек?

Собственно, посмотрев на капюшоны трех пусси-женщин в Москве, скорее можно подумать, что они борятся не за свободу, а агитируют за завуалированные тюремные заключения. Дети состоятельных левых (СДПГ)* из пригорода Кельна могли бы получить удовольствие, если бы действие в соборе действо можно было назвать веселым праздником. Всевозможные сходки, где напивались до беспамятства, давно позади, повсеместное употребление наркотиков представить сложно, шабаши из Facebook уже в прошлом. Но это что-то новенькое — вести себя во время службы в церкви, как свиньи со скотного двора, которых выпустили на светский променад: «Декларация протеста в Кельнском соборе против приговора пусськам в Москве».

Между тем в Кельнском соборе: в воскресенье во время службы** группа демонстрантов попыталась привлечь внимание прихожан к судьбе трех приговоренных пуссек. Как раз перед этим инцидентом Кельнский архиепископ Хайнер Кох призывал в кафедральной речи бережно и ответственно распоряжаться своим и чужим временем.

Слишком много чести называть трех демонстрантов (двух мужчин и одну женщину) группой. Три демонстранта ворвались в собор во время воскресной службы и начали громко выкрикивать слова протеста против приговора пусськам. «20-летняя женщина и двое мужчин 23 и 25 лет поднимали транспоранты и скандировали призывы», - прокомментировал в воскресенье сотрудник полиции. На них была надета цветная одежда, на транспоранте розовымми буквами было написано: «Свободу Пусси Райот и заключенным».

Многие соборные служащие, кто призван следить за порядком в соборе и призывать к соблюдению тишины, принудительно вывели демонстрантов на улицу. По поводу поведения активистов движения за свободу пуссек было подано заявление в полицию в связи с нарушением правил поведения в соборе и преднамеренным прерыванием воскресной службы.

Последователи пуссек мужского рода намного агрессивнее, чем оригинальные, и продемонстрировали готовность к нападению. Оба - (дословно) - ебари/пиздострадальцы и завсегдатаи квартала, где собираются алкоголики.

В первом комментарии им гарантируют три года.

_____________________________
*Имеются в виду последние земельные парламентские выборы, на которых в NRW победила социал-демократичесская партия Германии (SPD). Члены христианско-демократического союза (CDU) предлагают насладиться результатами правления социалистов.

**Согласно концепции Католической церкви, воскресенье в христианской Церкви имеет большое значение «Дня Господня» или дня воскрешения Христа. Поэтому, осквернение католической церкви, в частности, во время воскресной службы трактуется верующим как особый цинизм, а властями карается как циничное преступление.

Российская статья. Тем, кто поверит российской статье, рекомендуется вспомнить, что в Западной Германии никогда не было социализма, а значит - никогда не девальвировалось значение церкви в социально-общественной жизни, подменяемое искусственными и нежизнеспособоными формациями. Формально отделенный от государства институт церкви фактически оказывает на функционирование страны и мировоззрение граждан большое влияние и играет значимую роль в мирской жизни. Нанести оскорбление институту церкви в ФРГ - вынести себе приговор. Поскольку общественное мнение в немецком обществе - и есть основная движущая сила развития личности.

Автору статьи перед написанием опуса неплохо было бы ознакомиться с национальным немецким менталитетом, прежде, чем расписываться в собственном невежестве.
katussja: (Default)
Действия PR, являющиеся сознательной, продуманной и организованной провокацией, направлены на раскол страны, разжигание ненависти и вражды между социальными группами, различными классами, сообществами по религиозной принадлежности и национальными меньшинствами. Форма одежды и действия PR в ХХС, а не слоган «Богородица, Путина прогони», грубо нарушают нормы православного сообщества. Оппозиция нарушения намеренно игнорирует, учитывая только слоган. Его же раскручивают и указывают в качестве основной причины жесткой реакции государства, наказывающего в действительности за действия. Однако, оппозиция с провокационными целями утверждает, что за слоган - из-за чего негодование и диссонанс в обществе становятся еще сильнее.

Задача государства - не допустить провокации, предупредить последующие и наказать виновных в соответствии с законами об ответственности за сознательное разжигание враждебных настроений среди членов общества по отношению друг к другу.

Статья 29 Конституции Российской Федерации гласит:

"Не допускаются пропаганда или агитация, возбуждающие социальную, расовую, национальную или религиозную ненависть или вражду. Запрещается пропаганда социального, расового, национального, религиозного или языкового превосходства".

Согласно части 1 статьи 282 «Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства» Уголовного кодекса Российской Федерации в редакции Федерального закона от 08.12.2003 N 162-ФЗ:

"Действия, направленные на возбуждение ненависти, либо вражды, а также на унижение достоинства человека, либо группы лиц по признакам пола, расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии, а равно принадлежности к какой-либо социальной группе, совершенные публично или с использованием средств массовой информации, наказываются штрафом в размере от ста тысяч до трехсот тысяч рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период от одного года до двух лет, либо лишением права занимать определенные должности или заниматься определенной деятельностью на срок до трех лет, либо обязательными работами на срок до ста восьмидесяти часов, либо исправительными работами на срок до одного года, либо лишением свободы на срок до двух лет".

"Одним из способов совершения данного преступления является распространение информации в средствах массовой информации, что повышает вероятность ознакомления большой аудиторией с высказываниями, разжигающими межнациональную рознь.

Преступление признается оконченным с момента осуществления публичных высказываний или появления в средствах массовой информации независимо от того, возникло или нет у кого-либо чувство вражды к определенной национальности или вероисповеданию. Субъектом преступления может быть любое лицо, достигшее 16-летнего возраста. Мотивы преступных действий могут быть политическими, националистическими, личными".

Точно такая же статья внеcена в УК ФРГ: § 130 StGb

"Тот, кто возбуждает ненависть против определенной части населения, злобно высмеивает или допускает высказывания, провоцирующие вражду между различными группами общества одного государства независимо от наличия или отсутствия злого умысла и возможных последствий, может быть подвергнут наказанию до пяти лет лишения свободы, если его действия могли привести к нарушению мира. При этом достаточно, чтобы под угрозой оказалась социальная или физическая безопасность одной из групп, ставшей объектом оскорбления или нападок, а также была спровоцирована готовность других лиц к совершению посягательств любого рода против этой группы".

January 2013

S M T W T F S
   1 23 4 5
6 789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 23rd, 2017 09:23 am
Powered by Dreamwidth Studios